الصاحب الأجل أبو القاسم عبد الحميد بن أحمد بن محمد بن عبد الصمد « 1 » بيض الله غرتهم هو الصدر الكبير الذي فات عن استقصاء البيان شأوه والبدر المنير الذي عم أقطار الممالك ضياؤه . في العلم والأدب يملأ الدلو إلى عقد الكرب ، وفي الشرف والنسب يحوز أعلى الرتب إذ هو غصن تفرع عن الدوحة العباسية وفرع نشأ عن الأرومة الهاشمية . وكان يقال قبل زمانه : بدئت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد ، وبعده قيل بدئت وختمت بعبد الحميد . وله نثر كروض الحزن رف فيه الخزامى ونظم كماء المزن هبّ عليه النعامى . فمن نثره العالي ما كتب عن السلطان الرضي أنار الله برهانه في التعزية عن أمير المؤمنين المقتدي « 2 » بأمر الله والتهنئة بمكان الإمام المستظهر بالله أمير المؤمنين وهو هذا : أما بعد ، أطال الله بقاء سيدنا ومولانا الإمام المستظهر « 3 » بالله أمير المؤمنين وأدام له الدولة والعلا والرفعة والثناء والتأييد والنصر والتمكن والغبطة وملّكه الأرض شرقا وغربا وسير دعوته بعدا وقربا ولا أخلى بك مصاعد [ 61 أ ] العز والجلال وساعد اليمن والإقبال زمانه فإن كتاب العبد صدر يوم كذا من مستقره بعزته مرتع الطاعة المحضة ومطلع التبعة الغضة ومغرس أبناء الدعوة الباهرة ومغرس أولياء الدولة القاهرة والممالك المعصوبة

--> ( 1 ) من وزراء الدولة الغزنوية ، تولّى الوزارة مدة طويلة أيام السلطان إبراهيم بن مسعود الذي تولّى سنة 451 ه ، وأخيه أرسلان شاه بن مسعود الذي تولّى سنة 589 ه . اشتهر بنشر العدل والقضاء على الظلم . واستشهد في أوائل حكم السلطان بهرام شاه بن مسعود الذي حكم سنة 547 ه . وصفه صاحب دستور الوزراء فقال : لقد أرسى عبد الحميد بن أحمد بن عبد الصمد أسس الفضل وقواعد الجود ورسوم العدل . ترجمته في : مرآة الزمان 8 / 13 ( في ترجمة عيسى بن عبد الحق بن القاسم الغزنوي الواعظ ) ؛ دستور الوزراء ، 242 ؛ معجم الأنساب والأسرات الحاكمة ، 416 . ( 2 ) هو أبو القاسم عبد الله بن القائم بأمر الله ( ت 487 ه ) : الكامل 8 / 170 . ( 3 ) هو أبو العباس أحمد المستظهر بالله ( ت 512 ه ) : مرآة الزمان 8 / 73 .